Mediatización

“La mediatización de la sociedad – la cultura mediática- nos plantea la necesidad de reconocer que es el proceso colectivo de producción de significados a través del cual un orden social se comprende, se comunica, se reproduce y se transforma, el que se ha rediseñado a partir de la existencia de las tecnologías y medios de producción”Estas son algunas de las palabras de María Cristina Mata para definir la mediatización.
Tomando este concepto fue que hice la selección de imágenes. La idea del collage (o mejor dicho la necesidad del collage) fue por que no encontraba una sola imagen que para mí representara lo que es la mediatización, ya que yo la entiendo como un proceso que se va dando progresivamente y que rompe con las tradiciones sociales, en este caso,  para ejemplificar, con las de una familia que está cada vez más distanciada y sumergida en sus cosas a causa de las nuevas tecnologías que van surgiendo.

Aguirre Martí Noralí.

MEDIATIZACIÓN.

Para el segundo posteo del blog, la consigna que nos dieron fue buscar una o más imágenes que reflejen lo que a nuestro parecer es la mediatización.

De acuerdo con lo que dice Silverston la mediatización “implica el movimiento del significado de un texto a otro, de un discurso a otro, de un acontecimiento a otro. Implica la transformación constante de los significados, tanto en gran escala como en pequeña, significativa e insignificante, a medida que circulan por escrito, en el habla y en las formas audiovisuales, y nosotros, individual y colectivamente, directa e indirectamente, contribuimos a su producción.”

Según el diccionario de la Real Academia Española, la mediatización es el proceso mediante el cual se interviene dificultando o impidiendo la libertad de acción de una persona o institución en el ejercicio de sus actividades o funciones.

Uniendo estas dos definiciones y trasladandolas a lo visto en clase, puedo decir entonces que la mediatización es: el proceso mediante el cual los medios de comunicación masivos intervienen en la vida cotidiana de las personas ejerciendo influencia en sus modos de pensar y modificando de esta forma su accionar.

En base a estas definiciones arme el colage de imágenes, poniendo en él fotos representativas de lo que es la mediatización y de los factores que influyen en esta.

El colage esta formado por:

·         La silueta de un hombre: ya que, es a él a quien afecta la mediatización y es este el que crea los discursos que los medios reproducen. Y, como es a partir del hombre que se crea todo lo que a lo social respecta, decidí ubicar esta imagen en la parte más destacada de mi colage: el centro. El motivo de que sea una silueta y no una imagen con relleno se debe a que de este modo me parece que resalta mas y que cuando la vemos podemos pensar en el hombre como humano y no como varón y mujer.

·         Una boca emitiendo un discurso desde un estrado y de muchos oídos que lo están escuchando: mediante esta imagen trate de mostrar el poder de los medios de comunicación. La boca vendría a ser los medios de comunicación y los oídos los espectadores. El hecho de que la boca este en un estrado muestra que tiene mas poder, que influye y modifica al hombre y de este modo el individuo modifica su conducta.

·         Hay dos imágenes de hombre construyendo y manteniendo el mundo: con esto quise mostrar como el hombre contribuye e interviene en la producción del mundo. Los discursos que lo forman son creados y consumidos por el hombre con la intención de comprender el mundo, “el mundo mediatizado”. Traté de hacer alusión a lo que plantea Silverstone cuando dice que nosotros, los individuos, de una manera u otra contribuimos a la producción de los discursos que van a ser transmitidos por los medios y que luego van a modificar el accionar del resto de la población. El hombre hace el mundo deseable y “consumible o apetecible” para sus pares.

·         Y por último sobre el margen inferior izquierdo ubique los medios de comunicación más consumidos ya que, es a través de estos por donde circulan los mensajes. Es gracias a los medios que los discursos adquieren un mayor reconocimiento y son estos los que mediatizan la palabra o las ideas del hombre.

·         Para completar el colage puse las palabras que en mi opinión se destacan más en lo que a la mediatización respecta: significado, discurso, circulación y habilitantes. Creo que no es necesario que defina las primeras tres palabras aunque si considero relevante definir la última. El motivo por el cual puse la palabra habilitantes fue porque la mediatización implica el uso de tecnologías y como plantea Silverstone en el capitulo 3 del libro ¿por qué estudiar los medios? estas tecnologías habilitan e inhabilitan a las personas que las utilizan, es decir, dado que la mayoría (por no decir la totalidad) de los discursos mas poderosos e influyentes del mundo mediatizado se transmiten para toda la sociedad gracias a las tecnologías de comunicación masivas, si uno no sabe usarlas o no tiene acceso a estas en cierta forma esta excluido del mundo social que el hombre mismo construyó.

Para el ser humano hoy en día es casi imposible percibir cómo es que el mundo se ha mediatizado. Pero que sea difícil de reconocer no quiere decir que este proceso no exista o sea poco importante.

El mundo social esta mediatizado y no hay forma de que deje de estarlo.

Espero que la imagen haya sido lo suficientemente representativa de lo que la mediatización es para mí. ¡Nos vemos en el próximo posteo! 

Mariana Mirenda.

Basándome en:

• Raymon Williams, Historia de la comunicación. Capítulo 4 “Tecnologías de la comunicación e instituciones sociales”
•  Silverstone, Roger.  ¿Por qué estudiar los medios? Capitulo 2 “Mediatización”
• Silverstone, Roger. ¿Por qué estudiar los medios? Capitulo 3 “Tecnología”

La comunicación, los medios y el poder

El documental elegido para esta primer entrada, “El diario de Agustín”, se basa en el diario El Mercurio de Chile, en su dueño y presidente Agustín Edwards, y en cómo en la dictadura  perpetrada por Augusto Pinochet el diario se encargó de desinformar al pueblo chileno, ocultarle información y promover la violación a los derechos humanos.
Para dar una idea general, el diario El Mercurio está en manos de un grupo monopólico, similar al caso de Clarín en la Argentina.
Este diario es el de circulación más antigua en Chile, comenzó a  publicarse en Valparaíso el 12 de septiembre de 1827, y a partir del 1de junio de 1900 comienza a publicarse en Santiago, capital chilena.
Según algunos documentos desclasificados de la CIA, cuando en 1971 Salvador Allende asume como presidente de Chile, Agustín Edwards viaja a Estados Unidos y tiene una reunión con Henry Kissinger y Richard Nixon (presidente estadounidense en ese entonces), en la que pide una ayuda financiera y es el propio Nixon quién la aprueba, por un valor de 700 mil dólares,al poco tiempo se aprueba otro préstamo, por una suma de 300 mil dólares, lo que suma un total de 1 millón de dólares. Al cabo de un año se aprueba otro préstamo de 1 millón de dólares. Según se dice, a cambio de estos favores, Agustín Edwards iba a usar la influencia del diario  para derrocar al gobierno marxista de Allende.Cabe destacar que El Mercurio es el diario con mayor credibilidad y poder de convocatoria en Chile.
Cuando en el documental se le pregunta a un importante miembro del diario por estas acciones se defiende diciendo: “ Yo no manejaba para nada la parte financiera, así que yo no supe absolutamente de nada, todo esto se hacía por otras vías enteramentes distintas, si es que había, yo nunca lo supe. […] El director mismo no tenía ninguna idea de esto”.
El discurso es poder dice Barbero, "toda palabra tiene -o puede tener- "consecuencias sociales" y desde ese momento el qué, el quién, el cómo y el con qué, todo dispositivo discursivo, será objeto de una cuidadosa y constante regulación social" (Jesús Martín Barbero, De la tranparencia del mensaje a la opacidad de los discursos, pág 45). Y claro que el discurso es poder, es por esto que este diario, en esa época, y en ese contexto fue tan importante que apoye a la dictadura, es por eso que fue tan importante el proceso de desinformación del que se hizo cargo, no se informaba a la gente sobre lo que estaba pasando en el país con la excusa de que “no se podía publicar cualquier cosa”.
Según opina la periodista Raquel Correa en el documental, “ Si el Mercurio hubiera publicado ciertas cositas que ocurrían en dictadura, habría sido un gran aporte por su influencia y peso”
En un festejo realizado con motivo de la edición número 50 mil del diario, en el documental se dice: “… hicieron  uso de la palabra el director de El Mercurio en Valparaíso, Alex Varela, y el presidentede la honorable junta militar de gobierno, general Augusto Pinochet, quién destacó el rol que El Mercurio siempre ha jugado por defender los principios cívicos y democráticos de nuestro país…”. Con estas palabras se deja en claro la estrecha relación que mantenía el diario con el gobierno de la dictadura.
Mientras transcurrían los minutos del documental me acordaba del texto de Calicchio “Los piqueteros y los medios: ¿por qué hablar de comunicación?”, cuando en una parte hace referencia a los sucesos ocurridos durante la crisis de 2001 en nuestro país, diciendo: Algo había cambiado en la relación entre los medios y la gente, por lo menos con los que se habían movilizado de alguna manera el 19 y 20 de diciembre, los que habían salido con su cacerola el 19 y se vieron en la tele y cuando volvieron a salir el 28 y ya no aparecieron.
Entonces se deja claro que esta manipulación por parte de los medios de comunicación no es nueva, ni casual, ni va a dejar de existir, al menos en un corto plazo, no se da sólo en un país o en otro. Pierre Bourdieu hace referencia a este tema: "el campo periodístico produce e impone una visión extremadamente especial del campo político que nace de la estructura del campo periodístico y de los intereses específicos de los periosdistas que en él se forman" (Periodismo, Televisión y política, pág. 96-97). Si retomamos a Barbero, podemos hablar de una "cultura del silencio", este proceso de dominación que viene del monopolio de la palabra. Un proceso de dominación temible, y, sobre todo, peligroso.
Los medios siempre han estado involucrados con distintos gobiernos, algunos más, otros menos, algunos apoyándolos, otros en contra, pero en fin, siempre en el medio.
 Y se saben con mucho poder, se saben formadores de opinión y los gobernantes también saben esto y en muchos casos lo saben aprovechar a su favor.



Aguirre Martí Noralí.

COMUNICACIÓN, MEDIOS Y PODER.

La comunicación es el proceso por el cual se intercambia información entre dos o más agentes −que están o no en un mismo espacio físico– por el cual un mensaje es enviado y recibido, codificado y decodificado, comprendido e internalizado. Este proceso implica una serie de habilidades que el hombre va asimilando a lo largo de su vida y que, una vez aprendidas, forman parte de la constitución del mismo y se ponen en práctica de manera casi imperceptible.

Todo comunica y, desde el surgimiento de los medios masivos de comunicación, la interacción interpersonal se llevó a dimensiones inimaginadas. Si bien se sigue utilizando la estructura emisor-mensaje-receptor, los agentes que ocupan esos espacios cambiaron. Por ejemplo, se puede pensar como emisor a una persona como así a una imagen en un cartel que hay en la calle. 

Observemos las imágenes del Time Square. Cuando todavía no se había producido la revolución tecnológica este área poseía poca publicidad. El mundo todavía no conocía el concepto de globalización y la gente no sentía que faltaran productos para satisfacer sus necesidades.

                        

Hoy en día, el Time Square está repleto de carteles publicitarios. El capitalismo llegó de la mano de la globalización y ambos crearon en la gente una tendencia consumista que les muestra la idea de que siempre hay algo mejor, más nuevo y con más cualidades. Para lo que antes existían dos o tres productos hoy hay cien variedades distintas de lo mismo, por lo que para las empresas la necesidad de publicitar sus productos es cada vez mayor. 

Los tiempos fueron cambiando y actualmente, sería imposible imaginarse las vida sin carteles publicitarios, sin propagandas televisivas, sin publicidades en los diarios o en las revistas. La publicidad pasó a ser el soporte de estos. Como dice Martín Barbero: “La información publicitaria se convierte, en la materia prima de una prensa cada día mas directamente dominada por el discurso de la mercancía” (Martín Barbero. En: Procesos de Comunicación y Matrices de Cultura. Capitulo II. Prensa: la forma-mito del discurso de la información). 

La prensa, compuesta por diarios y revistas, es uno de los medios masivos de comunicación más consumidos en los tiempos que corren. A través de ella, se informa y entretiene al lector. Por medio de esta información se les muestra lo que sucede a su alrededor, relatandolo en una noticia.

Una noticia cuenta un acontecimiento de manera informativa, detallando para el lector qué fue lo que sucedió, cuando y donde pasó, por qué ocurrió y quién lo llevo a cabo.

Pero, la información brindada por los medios no es de ninguna manera ingenua. Detrás de cada cosa que estos publican hay una ideología, una manera de ver las cosas que se utiliza al momento de narrar una noticia, y si bien son los lectores los que deciden, de manera indirecta, que es lo que se publica y que es lo que no (ya que ellos van a consumir lo que salga en los medios, estos publican lo que los lectores quieren saber sino, la gente no lo compra y los medios pierden publico), ellos no pueden ejercer ningún control sobre esta ideología, es mas, la consumen.

Los medios ejercen de esta manera un gran poder sobre la sociedad, influyen a las personas a consumir ciertas cosas, a dejar de consumir otras, a ver determinados acontecimientos de manera correcta y otros como “pecados”. Los lectores son concientes de que esto ocurre, sin embargo para que ellos puedan darse cuanta de lo que se les dice y de lo que se les oculta deben consultar mas de un medio gráfico para corroborar una misma noticia y en muchos casos no lo hacen. Los medios poseen un gran poder y usan, y en muchos casos abusan, de este. Los medios retocan la realidad, muestran lo que quieren mostrar y ocultan los que les conviene ocultar. 

Martín Barbero denomina a esta acción de silenciar lo que puede afectar la reputación de determinado medio o lo que se puede oponer a su postura y de contar lo que engrandece o legitima su ideología, cultura del silencio. A partir de esto, no solo hay que entender qué es lo que se dice y cómo es que se dice, sino que también hay que descifrar que es lo que se esta ocultando. 

De acuerdo a lo que los medios dicen y dejan de decir, muestran y dejen de mostrar, el mundo para el lector se va construyendo, legitimando. Se van adoptando ideas, se adhiere a una determinada postura política, se repudia otra, se acepta o se segrega a determinado tipo de gente, se crean estereotipos.Un ejemplo de esto es la idea que se instaló en la sociedad que los menores de edad son todos ladrones. ¿Cuantas veces se leido o escuchado la generalización: juventud esta perdida, que los adolescentes se drogan, matan y roban?

 

Todo lo que los medios hacen modifica nuestro mundo, lo hace verdadero a los ojos de los lectores ingenuos.

MARIANA MIRENDA.

Basándome en:

·         Contrafuego. Capitulo: Periodismo, Televisión y Política. Pierre Bourdieu.

·         Contrainformación. Medios alternativos para la acción política. Capitulo: Los piqueteros y los medios ¿por qué hablar de comunicación? Pascual Ignacio Calicchio.

·         Procesos de comunicación y matrices de cultura. Capitulo II: De la transparencia del mensaje a la opacidad de los discursos. Jesús Martín Barbero.